每年的耶穌基督受苦和復活紀念，都提醒信徒我們的生命已被救贖，不會滅亡，反得永生。這是上主對世人最致極的救贖，扭轉了生命的走向。只是人仍存活世上，我們的靈性仍無時無刻需要上主的救贖。然而此救贖不同彼救贖，生活中的經歷免不了對我們的靈性，或說是靈魂深處，造成一道一道的破洞，我們在其中感到恐懼、憤怒、不忿、無助和孤單。我們需要上主的安慰、肯定、同在和指引，這也是救贖。
找來了幾位兄姊譜寫一闕各自獨特的靈性被救贖的詩章。
Alice 在妊娠毒血症之下誕下兒子，兒子不知當時的境況有幾凶險，但當母親的卻是在死蔭的幽谷徘徊了良久。為Alice接生的醫生也能感受她心靈中強烈的無辜感和不忿，只是在最後她仍能總結說出「保護你的，必不打盹，也不睡覺。」
梁國楝老師，寫了多本以生死教育為主旨的著作，他「救」人，同時也需要上主的救贖。生命際遇的連番大起大跌，他直言多年來自殺的念頭不曾停止過。每一次都是靠賴上主差派的天使將他從馬路拉上行人路，是故他總是有靈性被救贖的詩章。
快必譚得志，無論你對他的觀感如何，他仍是我們主內的弟兄。坐牢了好一段日子，在獄中仍然勤力研讀聖經，鑽研神學，以主日講章的形式分享他在聖經中發現的有關上主的一切。特意選了他為復活節寫的講章，信息的核心是上主的榮光。今天社會對「榮光」一詞顯得很敏感，不過對於基督宗教徒來說，這是最耳熟的關於上主的屬性。編者最受感的幾句是：「榮光榮耀上主之確認，與受苦受難受冤屈，並且殉道，似乎是分不開的，問題是人如何在死亡中看到復活，並得到重構當下的生命和視野，並且獲得教化的力量！ 」
再下來是郭乃弘牧師在病患中的分享，三十年不間斷的「游早水」，卻打破了「勤運動身體好」一類的格言，血和淋巴都先後出現問題，他自己也不自主的問：「發生了什麼事？」郭牧師的幫助和力量從何而來？「近來我專注閱讀和反思詩篇。透過詩人禱告中的認罪、讚美、感恩、懇求、代禱及奉獻，我已找到與上帝溝通的可靠方法。如此我發現對祂的信靠和跟祂連結在一 起。」
聽過這樣的說法：詩章講求的是以感受來領會，不講求邏輯、分析等理性的思維；沒有不對，但放在專注釋經的神學人手上，結果是一次寶貴的、叫人愉悅的知性旅程。十分感謝許寶瑩博士，她很用心分析了《詩篇》119篇17-24節，詩人認為上主的話是靈性得救贖的原點。
2023年的復活節早已過去了，但是靈性被救贖的見證仍然在發生，自己經驗了，同時成為別人勉勵。
這一期無法為下一期作預告，因為《思》該是來到一定要思索前路的時候。經費緊絀，作者緊絀，題材緊絀，都構成了要考慮改變的因素。沒理解錯，是改變，不是結束。
- 編者言︱麥明儀
- 記一輪在生與死的拔河賽中︱Alice Li
- 心有難抒籠牢的困鬱︱梁國楝
- 上主的旨意是我人生的指引：研讀《詩篇》119篇17–24節︱許寶瑩
- 榮耀榮光也必受苦︱譚得志
- 發生了什麼事︱郭乃弘